Приглашаем вас на вебинар 30.07.2022 в 13-00 (время Мск)
Иногда от скуки бегут, например, замуж, в путешествие, на другую работу. Но это бесполезно, поскольку от себя убежать невозможно. На новом месте так же скучно, как и на прежнем…
Почему так происходит? Обсудим этот вопрос на вебинаре.
Регистрация обязательна: https://clck.ru/sBo56. Количество мест ограничено
Ускоряющийся темп среди многих вещей нашей жизни, сменяется чередой из приятных и не очень переживаний. Является ли скука одной из них? Может показаться, что это нечто такое, от чего нужно автоматически отказаться, когда общество охвачено волнением. Но скука, как и многие неудобные человеческие ощущения, может овладеть человеком в неподходящие моменты. И в некотором смысле психическая неопределенность пандемии стала питательной средой для нее — или, по крайней мере, для беспокойного, жужжащего разочарования, которое может быть очень похоже на это.
По сути, скука - это, как определил ее Толстой, “желание желаний”. Психоаналитик Адам Филлипс, описывая чувство, которое иногда накрывает детей, как колючее одеяло, развил это понятие. Скука - это “то состояние анабиоза, в котором все начинается и ничего не начинается, настроение рассеянного беспокойства, которое содержит самое абсурдное и парадоксальное желание, желание желания.” В новой книге “Из моего черепа: психология скуки” Джеймс Данкерт, нейробиолог, и Джон Д. Иствуд, психолог, прекрасно описывает это как когнитивное состояние, которое имеет что-то общее с синдромом "кончика языка" - ощущение, что чего-то не хватает, хотя мы не можем точно сказать, чего.
Стало ясно, что у скуки есть история, набор социальных детерминант и, в частности, острая ассоциация с современностью. Досуг был одним из предварительных условий: достаточное количество людей должно было быть свободным от требований существования, чтобы иметь свободное время, которое требовало заполнения. Современный капитализм умножил развлечения и предметы потребления, одновременно подрывая духовные источники смысла, которые когда-то предоставлялись более или менее автоматически. Росли ожидания, что жизнь будет, по крайней мере, какое—то время, забавной, а люди, в том числе и ты сам, интересными, - и росло разочарование, когда этого не произошло. В промышленном городе работа и досуг были разделены так, как не было в традиционных сообществах, а сама работа часто была более монотонной и регламентированной.
Писатель и историк англо-французского происхождения Илэр Беллок говорил: “Любой предмет можно сделать интересным, следовательно, любой предмет можно сделать скучным”. Именно более полное понимание скуки, дает нам шанс развернуть этот процесс в нужное нам русло.
